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El Señor de los Milagros

Les invito, amigos todos, a ponerse delante de la imagen de nuestro querido Señor de los Milagros para examinarla juntamente conmigo, y agradecerle el regalo que le ha hecho al Perú  dándole esta imagen maravillosa.

La verdad es que ha pasado las fronteras y ya no sólo está en el Perú, sino donde quiera que haya un peruano.

Veamos los valores que podemos descubrir en el cuadro.

Ante todo se trata de una imagen trinitaria porque no está solo el Crucificado sino que, en la parte alta está, Dios Padre con el mundo entre las manos, haciendo ver que Él es el único creador de todo cuanto existe.

Entre el Padre y el Crucificado, está el signo con que el Espíritu Santo se hizo presente en el bautismo de Jesús, es decir, una paloma.

Más abajo, y dominando la escena, está el Dios hecho hombre y crucificado.

El pueblo lo  llama “el Señor”.

Esta palabra significa el que domina, el dueño, el que manda y, se supone, que siempre que hay uno que manda debe haber uno que obedece… es decir, todos los que le llaman Señor con espíritu de fe reconociendo que Jesús nos ha conquistado con su amor y entrega.

Solamente con esta primera visión del cuadro, tenemos una oportunidad grande para hablar del misterio de la Santísima Trinidad.

Ese Dios bueno que nos ha creado y ha querido, incluso, hacernos a su imagen y semejanza.

Otro de los puntos más fuertes para nuestra meditación es ver al crucificado.

Enseña San Alfonso María de Ligorio que Jesús nos hubiera podido redimir con una sola lágrima ya que ésta tendría un valor infinito.

Sin embargo, su muerte en la cruz nos manifiesta la realidad de lo que el mismo Jesús dijo en la última cena:

“No hay amor más grande que el que da la vida por los amigos”.

Además, si vamos a San Pablo nos dirá en sus cartas que, al ser todos pecadores, todos éramos enemigos de Dios. De donde se deduce que el amor de Cristo es mucho más grande porque siendo “enemigos”, dio la vida por nosotros.

Al pie de la cruz vemos también la imagen de María, el alma pura y virginal que “compadece” con su Hijo y es símbolo de las personas santas y buenas que saben aprovechar la redención.

Al otro lado de la cruz encontramos a la mujer penitente (Magdalena al parecer) que indica la presencia también del pecador arrepentido y que es una gran invitación para que todos nos acerquemos a la Trinidad por medio de Jesucristo y conseguir la misericordia y el perdón que necesitamos.

En cuanto al título que se le da al cuadro, está lleno de sentido, porque el “Señor de los Milagros” quiere indicar que Él tiene poder para sanar los cuerpos (y muchos son testigos de ello) pero también y sobre todo para sanar las almas.

En fin de cuentas más milagro es convertir un corazón duro que un cuerpo herido.

Tengamos en cuenta que en todo el Perú esta devoción es un signo externo que mantiene viva la fe del pueblo de Dios.

No hemos de olvidar que todos, pero sobre todo los más sencillos, llegan a Dios a través de los signos. Esta es la historia de siempre.

Pretender quitar estos signos externos sería no entender el plan salvador de nuestro Dios.

Lo que sí debemos tener en cuenta es que es preciso ayudar a los fieles, para que puedan leer los signos que quizá no son suficientemente claros para ellos. De esta manera fortalecemos su fe.

Finalmente hay que decir que la imagen del Señor de los Milagros nos hace a todos misioneros. Una prueba de ello es que, como he dicho antes, los peruanos que salen al extranjero van formando en las parroquias grupos de devoción al Señor de los Milagros.

Para ellos y para nosotros son interesantes estas palabras de Benedicto XVI:

“En la medida en que nos alimentamos de Cristo y estamos enamorados de Él, sentimos también dentro de nosotros el estímulo para llevar a los demás a Él, pues no podemos guardar para nosotros la alegría de la fe. Debemos transmitirla”.

José Ignacio Alemany Grau, Obispo

¿Por qué rezar el Ave María?

Carta del Cardenal Norberto Rivera.  

El Avemaría es seguramente una de las primeras oraciones que aprendimos cuando éramos niños. Es una oración sencilla, un diálogo muy sincero nacido del corazón, un saludo cariñoso a nuestra Madre del Cielo.

Recoge las mismas palabras del saludo del ángel en la Anunciación (Lucas 1, 28) y
del saludo de Isabel (Lucas 1, 42), y después añade nuestra petición de intercesión confiada a su corazón amantísimo. En el sigo XVI se añadió la frase final: “ahora y en la hora de nuestra muerte”. Todo ello forma una riquísima oración llena de significado.

El Avemaría es una oración vocal, es decir, que se hace repitiendo palabras, recitando fórmulas, pero no por esto es menos intensa, menos personal.

Podemos decir que el Avemaría y el Rosario son las dos grandes expresiones de la devoción cristiana a la Santísima Virgen. Pero la devoción no se queda sólo ahí.

En el Avemaría, descubrimos dos actitudes de la oración de la Iglesia centradas en la persona de Cristo y apoyadas en la singular cooperación de María a la acción del Espíritu Santo (Cf Catecismo de la Iglesia Católica 2675).

La primera actitud es la de unirse al agradecimiento de la Santísima Virgen por los beneficios recibidos de Dios (“llena eres de gracia”, “el Señor es contigo”, “bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”) y la segunda es el confiar a María Santísima nuestra oración uniéndola a la suya (“ruega por nosotros, pecadores”).

Para explicar esta oración es muy útil seguir los números 2676 y 2677 del Catecismo de la Iglesia Católica.

1. En la primera parte de la oración se recoge el saludo del ángel, del enviado del Señor. Es una alabanza en la que usamos las mismas palabras del embajador de Dios. Es Dios mismo quien, por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella.

"Llena eres de gracia, el Señor es contigo":

Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquél que es la fuente de toda gracia.

María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la hija de Sión, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor: ella es "la morada de Dios entre los hombres" (Apocalipsis 21, 3). "Llena de gracia", se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que ella entregará al mundo.

2. A continuación, en el Avemaría se añade el saludo de Santa Isabel: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús". Isabel dice estas palabras llena del Espíritu Santo (Cf Lucas 1, 41), y así se convierte en la primera persona dentro de la larga serie de las generaciones que llaman y llamarán bienaventurada a María (Cf Lucas 1, 48): "Bienaventurada la que ha creído..." (Lucas 1, 45); María es "bendita entre todas las mujeres" porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor.

Abraham, por su fe, se convirtió en bendición para todas las "naciones de la tierra" (Génesis 12, 3). Por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: "Jesús el fruto bendito de tu vientre".

El Papa Juan Pablo II nos explica muy bien el contenido de este saludo de Isabel a su prima en el número 12 de la Carta Encíclica Redemptoris Mater:

3. Después, el Avemaría continúa con nuestra petición: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros..." Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?" (Lucas 1 ,43).

María nos entrega a Jesús, su Hijo, que muere por nosotros y por nuestra salvación en la cruz y, desde esa misma cruz, Jesucristo nos da a María como Madre nuestra (Cf Juan 19, 26-28); María es madre de Dios y madre nuestra, y por eso podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones, porque sabemos que Dios no le va a negar nada (Cf Juan 2, 3-5) y al mismo tiempo confiamos en que tampoco nos lo va a negar a nosotros si es para nuestro bien.

María Santísima reza por nosotros como ella oró por sí misma: "Hágase en mí según tu palabra" (Lucas 1,38). Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: "Haced lo que Él os diga" (Cf Juan 2, 5).

"Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte". Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la "Madre de la Misericordia", a la Toda Santa.

Nos ponemos en sus manos "ahora", en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, "la hora de nuestra muerte". Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte de su Hijo al pie de la cruz y que en la hora de nuestro tránsito nos acoja como madre nuestra para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso, a nuestra felicidad eterna en el pleno y eterno amor de Dios.